王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架：
一个骂道：“你没有天理!”
一个反驳道：“你没有良心!”
学生说：“老师，他们吵架了!”
王阳明说：“不，他们在讲道!”
用天理、良心要求别人，是在骂人;若用来要求自己，则是在讲道。
与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言可杀人，语言也可活人，全凭说者的用心。站在别人的立场，厉言呵斥也无非，站在自己的立场，须臾赞美难全德，而天下无事皆由无私中来，种种是非尽从私我中出。
看似轻描淡写的说话，却表现了我们每个人的心量、胸襟以及为人处世的点滴，所以，吾人不得不慎重。而观点滴话语，无论说者、听者，可谓活人必活我，损人不利己，一荣俱荣，一损俱损。
大家都知道，是非止于智者。只因智者明白：因缘有顺逆，了则了矣，更不再生。彼此能聚在一起，皆为因缘相牵，顺逆乃命中注定，随缘了却，本无是非可论，又何必再为逞一时口舌之快，而苦了别人，累了自己呢?
语言是沟通感情、传达思想的工具，所谓“窥破言语话心迹”，若不能常常以平常心来处世，心有所执，就会出现很多不得体的言语，喜于行，怒于色，继而烦恼丛生。而维摩居士的“一默一声雷”，实为发人深省的棒喝。
苏格拉底非常善于演说。有一个青年前来请教，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”
俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
过耳非言语，言者实为心。
无论是说“是我拉他来的。”还是说“是我请他来的。”
无论是说“这是我管的。”还是说“这是我负责的。”
无论是说“你听我的。”还是说“我们来沟通一下。”
无论是说“你可别后悔。”还是说“你不再考虑吗?”
无论是说“你要给我小心!”还是说“你还是谨慎点好!”
语言本无对错，如何说话以及说话的形式，直在说者的用心：严于律己，宽以待人，则彼此愉悦，沟通无滞障;目中无人，妄自尊大，纵使说的天花乱坠，因有失人心，孤掌难鸣。
若实在不好把握说话之技巧，那就只把握好一点：
涉及自己的事儿，不避责，不藏私;涉及别人的事儿，不闲言，不碎语，不苛刻。
剩下的，听天命尽人事，一切随风不执著!
同样都是中国字，有人说了中听，有人说了难心，文字本来没有任何捡择，只是我等莫辜负了它的美。
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、共戒邪淫、广积阴德、持戒念佛、求生净土!
