自东晋高僧，初祖慧远大师开创净土宗以来，及至梁武帝时期禅宗初祖达摩西来，经过千年的发展，禅净二宗发展成为汉传佛教影响最大的两个支派。
虽然两者均为如来所说，是依众生根器高低而施设的方便善巧，但是也存在许多差异。在小编看来，差异最大地方就在于禅宗凭借自身，一念相应而得以悟入，是接引上上根器之人的法门；而净土宗则乘佛愿力，专修念佛，上中下三根普被。
可以说“阿弥陀”这三个字，在净土宗中的意义至关重要，它的分量可能远远超过我们的想象。因为很多人都认为它只是佛号，却不知道在整个净土法门的修行过程中，不管是因地修行，还是在果地修行，都离不开它。
“阿弥陀”中包含着阿弥陀佛果地上的一切功德，包括十力，四无畏等等，更重要的是，“阿弥陀”中还包含着无量光、无量寿两个核心功德，不管是因地还是果地的修行，都与这两者有关。为何这么说呢？
净宗所修念佛法门，是一个佛力加被的法门，众生念佛求生净土，绝非因为自身功德，而是借阿弥陀佛的愿力所成就。也就是小编前文提到的，净宗与禅宗差别最大的地方，禅宗依靠自力修证，未来所得正报和依报的庄严，都与平日的六度修持紧密相关。
然而，净宗法门的修持，可能从未修过布施，也没修过精进，甚至不需要经历种种忍辱考验。譬如我们的老师兄白居易，他在《念佛偈》中说，自己年老体衰，眼睛昏花看不了佛经，身体衰老，不能出门布施，他此时一心向佛，所以专修念佛。佛不会放弃任何众生，这就是净土法门的伟大之处。
那么我们究竟为何能够在很短的时间内，只持诵一声佛号，就可以成就净土的正报和依报庄严呢？相信你已经猜到了，凭借的就是“阿弥陀”三个字所代表的无量光和无量寿！
在因地修行时，无量光表征智慧，没有任何障碍能阻碍阿弥陀佛的光明，即便是铁围山都无法阻挡，当然它也能穿透众生无明的烦恼；无量寿表征的是福报，是阿弥陀佛自无量劫前修行的果报。当我们念佛时，内心与佛号接触，也能得到阿弥陀佛的智慧和福报功德。
对于果地修行者来说，无量光表征着空间上的无碍，阿弥陀佛发愿，他的光明能够遍照十方无量无边的刹土，如果还有一个刹土不能照耀，都不成佛；无量寿则表征着时间上的无碍，经云：“彼佛寿命，及其人民，无量无边，阿僧祇劫”，正是因为有无量寿的缘故。也就是说，即便生往极乐净土，众生能够究竟成佛，依靠的还是“阿弥陀”的功德。
总而言之，净土法门，若因、若果，不管因地的持名，还是果地的依正庄严，都不离开“阿弥陀”，这三个字，绝非一声佛号那么简单。它的分量，可能远远超出了我们的想象！南无阿弥陀佛
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