问：我每看到经书，都特别地欢喜，有人说不行，只能念一部……
答：这是你的根基，为什么这么讲?你对经生欢喜心，对很多经都生欢喜心。这叫「善法欲」。是过去你跟佛法结了深厚的因缘。修行方法上你可以按着一部经去读诵，但是，你对很多经书都产生欢喜心，这是你的善根，非常好。
我读诵《佛说阿弥陀经》时候，我可以把它作为自己的修行功课。固定下来每天每天都读诵。可当我看到《金刚经》的时候，也生欢喜心，也非常高兴，那就再去读诵《金刚经》，记住!读诵《金刚经》也有无量无边的功德。
居士：人家说我是贪欲，但是我是发自内心的喜欢的。
法师：贪欲。贪欲分二类：第一种是对世法的贪欲。对世法的贪欲是轮回的一种因缘，就是堕落的因缘。第二种对佛法的贪欲，是善法欲。善法欲是修行的动力。如果我们每一个人，一开始接触佛法，连一点点善法欲都没有你怎么去修?所以贪!尽情地贪吧!通过尽情的贪佛法，通过修行，长期的熏修，哎，你超越了事相了，没有贪念了，那是你功夫提高了。就像我们饿了想治饿怎么办?尽情地吃啊，吃饱了就不饿了。就这么简单。如果你饿了，对能治饿的饭也生不起食欲来，那就有问题了，那就有毛病了,需要看医生吃药了。
从对佛法生起贪念来讲，善法欲跟世间贪，还是两个不同的概念，我们不能混为一谈。假如混为一谈，你就不知道什么叫修行，没有善法欲的话，你没有修行的动力。有的人讲得再好，听得再好，你让他修，他没有那种激情。那就麻烦了，“说食不饱”，听过这个相声吗?“我请你吃饭。”“吃什么呢?
动力来自于两种：第一种善法欲;第二种出离心。出离心就是对六道轮回这种事相的认知，如果我不了脱，我会痛苦的，我会轮回的，我会非常难受的，这也是一种修行的动力。一看经书，“哎呀，太好了。”没有其他想法，就是想诵，就是想修，那真是善根深厚啊。
