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关于给亡人烧锡箔(金银纸)的问答

来源:了凡四训快诵网作者:时间:2023-03-17 21:04:10
关于给亡人烧锡箔(金银纸)的问答 1.问:“佛教徒烧金纸给已故亲人是否得到和有必要吗?烧金纸如果亲人在地狱和畜生道,他们如何得到?”净空法师答:你都晓得了,你何必问我?但是这里头有个误会,
关于给亡人烧锡箔(金银纸)的问答

1.问:“佛教徒烧金纸给已故亲人是否得到和有必要吗?烧金纸如果亲人在地狱和畜生道,他们如何得到?”
净空法师答:你都晓得了,你何必问我?但是这里头有个误会,我不能不给你说清楚。佛教里面没有给死人烧金银纸的,你去查《大藏经》,哪个经上有这个说法的?没有。给亡者烧金银纸是中国的古老风俗习惯,不是佛教,不能把它附会到佛教里面来。但是现在佛教寺院里面,好像超度佛事的时候也有这些作法,那是变了质的佛教,不是真正的佛教,真正佛教里面没有。居士林就没有,居士林这里没有焚化炉。七月刚刚过去,也做了几次法会超度家亲眷属,没有烧金银纸的,这个我们一定要懂得。
这个事情过去有人问过印光大师,《文钞》里面有,在哪一段我记不得了,我曾经读过。老和尚对这个事情答复很妙,“这种风俗习惯,如果家亲眷属是在饿鬼道的,有用,他真能得到。刚才你说了,他要到畜生道或者到人道,他用不上,六道里面只有鬼道他用得上。所以印光大师是既不赞成也不反对,他老人家用这个态度。为什么?万一他在饿鬼道,你要不准他烧,不是把人家财路断掉了?所以老和尚这个开导通情达理,非常有意思。我们想想,我们顺从老和尚这个指示就很好。(净空法师《学佛问答》21-90-21)

2.问:盂兰盆节,佛徒奉献百味,供养三宝,修法礼忏,报佛重恩,兼追荐先灵,布施鬼道众生,对于应否焚烧纸箔一节,论者莫衷一是。据闻小乘经典中曾记载焚烧纸箔,为满足鬼道众生之贪念,有一部分鬼可得实惠,未知此说出何经典?请赐其详!以佛教徒立场而言,焚烧纸箔应否废除或提倡?

(宽祐)
李炳南老居士答:实则此法,非佛教所创,出何经典,区区亦毫无印象矣。按万法唯心而论,施诸鬼道,自然有用。依密家观想而论,虽不烧纸箔,亦可变现一切。惟其鬼之业方,是否能用?鉴目连尊者之母,不能受食,可以想像,是荐先施鬼,尚须以佛法为第一也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

3.印光大师开示:锡箔一事,虽非出佛经,其来源甚远。法苑珠林有二三页说锡箔(此即金银)及焚化衣物(此即布帛)等事,其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事,其人仿彿是眭仁茜。初不信佛,及与鬼神,后由与此鬼官相契,遂相信,并今岑文本为之设食遍供彼及诸随从。眭问冥间与阳间,何物可相通?彼云:金银布帛可通,然真者不如假者,即令以锡箔贴在纸上,及以纸作绸缎等,便可作金及衣服用,此十余年前看者,今不记其在何卷何篇,傥详看,当可见之,其时在隋之初,以此时岑文本尚在读书,至唐则为中书令矣。欲全国之人废除此事,傥真提倡,或受鬼击。世有愚人,不知以物表心,专以多烧为事亦不可。当以法力心力加持,令其变少成多,以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。若供佛菩萨则非所宜。然佛菩萨岂无所受用尚需世人之供养乎?但世人若不以饮食香花等表其诚心,则将无以作感佛菩萨之诚,愚人无知,纵用此以供佛,于一念诚心上论,亦有功德,喻如小儿供佛以沙,(阿育王前身事)尚得铁轮王报。若愚人不知求生西方,用许多金钱买锡箔烧之寄库,实则痴心妄想,以自私自利之心,欲作永远做鬼之计,恰逢不问是非只期有佛事得经资之俗僧,便随彼意行之,故破地狱破血湖还寿生者,实繁有徒,然君子思不出其位,但可以此理自守,及为明理之人陈说,若固执不化之人,亦不得攻击,以致招人怨恨,则于己于人于法皆无利益也。(出自《印光大师全集问答撷录》)

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