孟子名言精选之：处世篇(带翻译和出处)
《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。《孟子·滕文公上》说孟子“道性善，言必称尧舜”。这话既包括了他的哲学思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲学思想是他的政治思想的理论基础。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个重大发展。
（孟子曰：）“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”（公孙丑上）
【翻译】 （孟子说：）“应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。”
孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”（离娄上）
【翻译】 （孟子说：）“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”
孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”（离娄上）
【翻译】 （孟子说：）“对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。有些国君专爱侮辱别人，抢夺别人，只怕别人不顺从自己，又如何能做到呢？恭敬和节俭这两种美德怎么凭说句好听的话，陪个笑脸就能办到的呢？”
孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”（离娄下）
【翻译】 （孟子说：）“宣扬人家的不好，出现了后患。该怎么办呢？”
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”（离娄下）
【翻译】 （孟子说：）“一个有道德的人按照正确的方法来得到高深的造诣，就要他自觉地有所得。自觉地有所得就能牢固掌握此方法而不动摇。牢固地掌握它而不动摇，就能将德行积蓄很深，积蓄很深就能任意择取，左右逢源。因此一个有道德的人在培养自己的道德时就应该自觉地有所得。”
孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（离娄下）
【翻译】 （孟子说：）“爱别人的人，会受到人爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。” 更多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
万章问曰：“敢问友。”
孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（万章下） 更多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
【翻译】 万章问道：“请问怎样交朋友。”
孟子说：“不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗自己兄弟的富贵。交朋友时，是因为朋友的品德好才去交他，心中不要存在任何倚仗的观念。”
孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，
【翻译】 孟子对万章说：“一个乡村的优秀人物和一个乡村的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物和一个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物和天下的优秀人物交朋友。如果认为结交天下优秀人物的朋友还不够的话，还要向前去找古时的优秀人物。吟咏他们作的诗，读他们写的书。不了解他的为人，可以吗？所以要讨论他那个时代。这就是追溯历史和古人交朋友。”
孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也，其进锐者，其退速。”（尽心上）
【翻译】 （孟子说：）“对于不该停止的工作却停止了，那就没有什么不可以停止的了。对于该厚待的人却去薄待他，那就没有谁不可以薄待的了。前进太猛的人，后退得也会快。”
孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。”（尽心下）
【翻译】 （孟子说：）“贤能的人一定是自己先明白了，再使别人明白，今天的人自己还在糊涂，却硬要叫人家明白。”
据这篇列传，孟子的生平事迹大致是：孟子，鲁国邹(现在山东省邹县)人，为子思(孔子孙孔)的弟子(一说是再传弟子)。他曾经去游说齐宣王、梁惠王，都没有成功。晚年回家和他的弟子万章等著《孟子》七篇，记录他的思想和政治言论。
不管孟子是受业于子思，还是受业于子思的门人，他都算是孔子学说的嫡传，是继孔子之后最大的儒学大师。朱熹《中庸章句序》称孟子受学于子思，而子思受学于曾子。曾子是孔门之学的重要继承者，《孟子》一书称述曾子之处也较多，说孟子之学源于曾子，也未尝不可。
