了凡四训快诵网
标题

中秋习俗:赏月拜月

来源:了凡四训快诵网作者:时间:2022-11-24 15:07:10
中秋习俗:赏月拜月中秋节又称月节、追月节、拜月节、玩月节。从唐代中叶开始,中秋赏月之风日盛,成为时尚。“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”李白的一首《静夜思
中秋习俗:赏月拜月 中秋节又称月节、追月节、拜月节、玩月节。从唐代中叶开始,中秋赏月之风日盛,成为时尚。“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”李白的一首《静夜思》,妇孺成诵。他的《把酒问月》,从“人攀明月不可得,月行却与人相随”写到“白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人”,写出了人生的感悟。

  明清时期人们同样赏月,但似乎注入更多月神的神性意义和现实社会的伦理意义。从时令上说,中秋是“秋收节”,春播夏种,秋天该收获了。自古以来,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收。祭祀月亮时的时令果品,既是对月亮的献祭,更是对劳动果实的享用。

  明清时期,祭月、拜月成为全国通行的习俗。清代俗谚有:“八月十五月儿圆,西瓜月饼供神前。”清代有特制的祭月月饼,这种月饼较其他月饼为“圆而且大”,“大者尺余,上绘月宫蟾兔之形。”特制月饼一般在祭月之后就由家人分享,也有的留到除夕再来享用。在明代,北京人八月十五日祭月的方式是,在市场上买一种特制的“月光纸”,上面绘有月光菩萨像,月光菩萨端坐在莲花座上,旁边有玉兔持杵在臼中捣药。这种月光菩萨像小的三寸,大的一丈多长,画像金碧辉煌,非常精致。当时,家家设月光菩萨神位,供圆形的果、饼与西瓜,西瓜要切成莲花状。晚上,在月出之方,向月供祭、叩拜,叩拜之后,将月光纸焚化,一家人共享撤下来的供品。

  明清以后,北京中秋节新添了一个节令物件——彩兔,清人昵称玉兔为“兔儿爷”。人们用黄沙土做玉兔,装饰以五彩颜色。兔儿爷的制作工艺精美,造型千奇百状、滑稽有趣,京城人“齐聚天街月下,市而易之”。兔儿爷给市井生活增添了许多情趣。20世纪初,民间索性将祭月称为“供兔儿爷”。名称的变化,包含着丰富的文化信息,高悬的明月,在近代百姓那里已俗化为可触摸甚至可以把玩的物件。

虽然人们依旧供奉它,但它已失去神圣的品性,成为一种世俗观念的表达。 (来源:《我们的节日》)
相关推荐
热点栏目
推荐阅读
不食人间烟火。 不食人间烟火。

不食人间烟火。古诗原文[挑错/完善]不食人间烟火。...

不辞山路远,踏雪也相过。 不辞山路远,踏雪也相过。

不辞山路远,踏雪也相过。古诗原文[挑错/完善]出自...

不近人情,举足尽是危机; 不近人情,举足尽是危机;

不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境...

不闻不若闻之,闻之不若见 不闻不若闻之,闻之不若见

不闻不若闻之,闻之不若见之,...

不须更上新亭望,大不如前 不须更上新亭望,大不如前

不须更上新亭望,大不如前洒泪时。古诗原文[挑错/...

最新文章
曾巩《秋怀》全诗赏析 曾巩《秋怀》全诗赏析

曾巩《秋怀》全诗赏析天地四时谁主张,纵使群阴入...

朱熹《忆秦娥》全诗赏析 朱熹《忆秦娥》全诗赏析

朱熹《忆秦娥》全诗赏析梅花发。寒梢挂著瑶台月。...

曾巩《读书》全诗赏析 曾巩《读书》全诗赏析

曾巩《读书》全诗赏析吾性虽嗜学,年少不自强。所...

朱熹《好事近》全诗赏析 朱熹《好事近》全诗赏析

朱熹《好事近》全诗赏析春色欲来时,先散满天风雪...

曾巩《西亭》全诗赏析 曾巩《西亭》全诗赏析

曾巩《西亭》全诗赏析团扇频挥到此亭,他乡愁坐思...

朱熹《九曲棹歌》全诗赏析 朱熹《九曲棹歌》全诗赏析

朱熹《九曲棹歌》全诗赏析武夷山上有仙灵,山下寒...

曾巩《读孟子》全诗赏析 曾巩《读孟子》全诗赏析

曾巩《读孟子》全诗赏析千载士推无此拟,一编吾喜...

朱熹《水口行舟》全诗赏析 朱熹《水口行舟》全诗赏析

朱熹《水口行舟》全诗赏析郁郁层恋隔岸青,青山绿...

曾巩《西楼》全诗赏析 曾巩《西楼》全诗赏析

曾巩《西楼》全诗赏析海浪如云去却回,北风吹起数...

朱熹《兰涧》全诗赏析 朱熹《兰涧》全诗赏析

朱熹《兰涧》全诗赏析光风浮碧涧,兰枯日猗猗。...

友情链接

手机版 网站地图