了凡四训的中心思想还是要教导人们向善的，我们在学习的时候一定要认真。《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
了凡四训要义
中国人的骨子里，始终存在一个观点：生死有命，富贵在天。但袁了凡认为，只要通过自己的努力，经营自己的人生，就能求财得财，求子得子，万事如意。
在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。
改 过 之 法
“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。”这是袁了凡一生行动的准则。《了凡四训》，尤其是“改过之法”，集中体现着知与行的正向交互。
知过为先。“未论行善，先须改过。”“过不论久近，惟以改为贵。”“过”不可怕，可怕的是不知觉。“心”为知之源，因而，“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。
改过先改心。“过由心造，亦由心改。”了凡为此开出处方：“第一要发耻心”“第二要发畏心”“第三须发勇心”。这贴“三心”药，与孔子的“知耻近乎勇”，与孟子的“四端”说，一脉相承，特别发人深省。
改过须明理。何以为“过”?了凡声明：“善改过者，未禁其事，先明其理。”
有心有行，改过不难。了凡作如下推导：“具是三心(耻心、畏心、勇心)，则有过斯改，如春水遇日，何患不消乎?”“但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。”对改过方法则作如下指导：“有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者。工夫不同，效验亦异。”“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之。又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策。”事上改，理上改，心上改，循序渐进，或多管齐下，都不失为改过策略，可行并力行，奏效。
积 善 之 方
积善，可谓了凡修身功课，也是其济世、劝世良方。“积善之方”通过正反事例列举，告诫世人“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”;同时进一步剖析“为善当善为”。
了凡的学说之所以深入人心，在于“劝”(倡导)与“说”(析理)辩证结合。好心不做好事，结果适得其反，问题就出在稀里糊涂，不辨“真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”。由此，了凡强调：“为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”这样的清醒，难能可贵。
我们在学习的时候最好把不要是只是每天念诵，我们一定要带有思想的去读诵，多多结合自己来读诵了凡四训，不然的话我们念诵再多还不如不念诵。
