聊斋爱情故事中透露出的文人传统观念

聊斋爱情故事中透露出的文人传统观念
聊斋的每篇故事都如一幅美丽的画卷，反映着不同的主题，折射出不同的文人思想，给人以启迪和警示。而作者又最善诠释这些传统的哲学观点，《连城》一篇就是用一个感人的爱情故事很好地诠释了什么才叫“士为知己者死，女为悦己者容”。这个成语本出自司马迁的《史记•刺客列传》，不想千百年下来，竟成经典，成为无数英雄豪杰报答知遇恩主常说的一句话。
本篇故事中，男主角乔生虽为寒士，却为人忠义诚信，勇于助人尽力，有侠肝义胆的风范。而女主角连城则精于刺绣，知书达礼，喜爱文士。连城刺有《倦绣图》，欲争少年题咏，而乔生献二诗，皆为风流蕴藉之作。诗曰：慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷，刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。又曰：绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成；当年织锦非长技，倖把回文感圣明。连城得诗，称赏不已，遂“矫父命，赠金以助灯火”。生则叹为知己，对女“倾怀结想，如饥思啗”。如果抛却贫富门户之别，乔生与连城倒是天造地设的一对，然而有情人不经七灾八难，难修百年眷属正果；若无史孝廉三次背盟，也难见乔生对连城的一片真心与痴情。
起初，史孝廉让人为女儿的《倦绣图》题咏诗，其意图是在为其挑选一个有才学的佳婿，但当乔生的才学让连城叹服时，史孝廉却又嫌其贫穷，而许婚于盐商之子王化成，此其一毁也。后来，连城得痨病，沉疴不起，须男子胸肉一钱作药引时，王家女婿却笑“痴老翁，欲我剜心头肉也”，史孝廉不得不广征勇者，允诺“有能割肉者妻之”，乔生奋不顾身，自割胸肉以救女。连城服药存活后，史孝廉却怯于王家淫威，不践其言，以千两纹银报赠，此其二毁也。待连城前症复发，数月寻死后，乔生前往史家临吊，亦哭死在灵前，有情人终在阴间相会。

世间无数烦恼，生人不得自由，遂让乔生“乐死而不愿生”。乔生后来在昔日好友顾生的竭力相助下，得以与连城双双返魂还阳。复活后，连城告父“儿已委身乔郎矣，更无归理，如有变动，但仍一死”，史孝廉终受感召，默许了这桩婚事，并送来仆婢侍候。然而，此事又被王化成听去，告到官府，官府竟将连城判给了狼心狗肺的王化成。此其三毁也。
最后，连城以死相搏，终使正义战胜邪恶，让王化成害了怕，将连城送回到史家，史家又抬归乔生，有情人终成眷属。老子云：知我者希，则我者贵。自古贤豪对知遇者皆有感结之心而不能自已，皆因知己者难遇，红颜者难求，遂使锦绣人才如乔生者，见蛾眉一笑，便许以终身。为报知己，甘愿“剜却心头肉”，赴冥寻女魂，生生死死，紧相随耳。